La richiesta del Ministro dell’Istruzione e del merito Giuseppe Valditara di identificare e contare gli studenti palestinesi nelle scuole italiane, solleva interrogativi gravi e urgenti. Non solo per ci\u00f2 che viene chiesto, ma soprattutto per come e in quale contesto politico e storico questa richiesta viene avanzata.<\/p>\n\n\n\n
Secondo quanto emerso, alle scuole viene domandato di individuare gli studenti sulla base dell\u2019origine nazionale, senza un progetto educativo dichiarato, senza risorse aggiuntive, senza un quadro normativo trasparente e senza tutele chiare sull\u2019uso dei dati raccolti.<\/p>\n\n\n\n
La scuola pubblica statale non pu\u00f2 essere trasformata in uno strumento di schedatura indiretta. La sua funzione, sancita dalla nostra Costituzione, \u00e8 educativa, inclusiva, universalistica. Non deve diventare, un luogo di selezione, classificazione o monitoraggio su base nazionale o etnica.<\/p>\n\n\n\n
La richiesta del Ministro, pertanto, assume i contorni di una “schedatura” amministrativa, tanto pi\u00f9 inquietante perch\u00e9 realizzata all\u2019interno di un\u2019Istituzione fondata sulla fiducia.<\/p>\n\n\n\n
Secondo quanto emerso, alle scuole viene domandato di individuare studenti sulla base dell\u2019origine nazionale, senza un progetto educativo dichiarato, senza risorse aggiuntive, senza un quadro normativo trasparente e senza tutele chiare sull\u2019uso dei dati raccolti. Questo non \u00e8 un dettaglio tecnico: \u00e8 il cuore del problema.<\/p>\n\n\n\n
Secondo Valditara, lo scopo della rilevazione degli studenti palestinesi nelle scuole italiane \u00e8 quello di conoscere il numero e la distribuzione di questi alunni sul territorio, per poter attivare misure di accoglienza, integrazione e supporto scolastico, nello stesso modo in cui in passato era stato fatto per gli studenti ucraini dopo l\u2019emergenza legata alla guerra in Ucraina<\/p>\n\n\n\n
Da non sottovalutare che questa misura arriva in un momento storico segnato da guerre diffuse, dalla distruzione sistematica della popolazione palestinese a Gaza e nei territori occupati, e da un clima internazionale in cui la solidariet\u00e0 con il popolo palestinese viene sempre pi\u00f9 spesso repressa o criminalizzata.<\/p>\n\n\n\n
In questo contesto, chiedere di \u201ccontare\u201d gli studenti palestinesi non \u00e8 un atto neutro. Colpisce soggetti gi\u00e0 vulnerabili, bambini e ragazzi e rischia di produrre paura, isolamento, stigmatizzazione.<\/p>\n\n\n\n
La memoria storica riporta inevitabilmente alle leggi razziali. Quelle leggi non iniziarono con le deportazioni, ma con elenchi, censimenti, distinzioni amministrative apparentemente innocue. \u00c8 proprio per evitare il ripetersi di simili derive antidemocratiche che la Repubblica italiana si \u00e8 dotata di “anticorpi” costituzionali, giuridici e culturali.<\/p>\n\n\n\n
Ignorare questi precedenti significa banalizzare la storia e disarmare la democrazia.<\/p>\n\n\n\n
Difendere la scuola pubblica significa difendere uno spazio in cui ogni studentessa e ogni studente \u00e8 prima di tutto una persona, non una categoria geopolitica. Significa rifiutare che l\u2019istruzione venga piegata a logiche di controllo, soprattutto quando a pagarne il prezzo sono i minori.<\/p>\n\n\n\n
La scuola deve restare un luogo di conoscenza, di protezione e di emancipazione. Non un terminale amministrativo di politiche opache.<\/p>\n\n\n\n
Ogni volta che una proposta politica introduce forme di classificazione delle persone, soprattutto se legate all\u2019origine, al comportamento presunto o a categorie sociali \u201csensibili\u201d, \u00e8 inevitabile che si accendano gli allarmi. Non per ideologia, ma per memoria storica. L\u2019Europa del Novecento ci ha insegnato che il confine tra prevenzione e stigmatizzazione pu\u00f2 diventare pericolosamente sottile.<\/p>\n\n\n\n
Le idee avanzate dal Ministro Valditara sul rafforzamento degli strumenti di controllo e di riconoscimento sollevano proprio questo interrogativo: fino a che punto la sicurezza giustifica la creazione di categorie visibili e riconoscibili? Nessuno sta parlando, ovviamente, di tatuaggi o fasce al braccio, ma evocare quei simboli non \u00e8 un\u2019esagerazione retorica: \u00e8 un richiamo a ci\u00f2 che accade quando si smette di vedere individui e si inizia a vedere \u201ctipi umani\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La storia dimostra che i sistemi di identificazione speciale finiscono spesso per colpire sempre gli stessi: minoranze, soggetti fragili, chi ha meno strumenti per difendersi. Quando lo Stato legittima l\u2019idea che alcune persone debbano essere riconoscibili \u201ca parte\u201d, il passo verso l\u2019esclusione simbolica \u00e8 breve.<\/p>\n\n\n\n
Il punto non \u00e8 negare che esistano problemi reali nella convivenza sociale o nella gestione della sicurezza. Il punto \u00e8 come li si affronta. Politiche efficaci richiedono investimenti, educazione, mediazione, presenza dello Stato sul territorio. Non scorciatoie che rischiano di trasformare la prevenzione in sospetto permanente.<\/p>\n\n\n\n
E\u2019 legittimo, anzi doveroso, mantenere uno sguardo critico, non per gridare al totalitarismo, ma per ricordare che la dignit\u00e0 delle persone non pu\u00f2 essere un effetto collaterale di nessuna politica pubblica. La sicurezza \u00e8 un valore, ma lo \u00e8 anche la memoria. E ignorarla, di solito, \u00e8 il primo errore<\/p>\n\n\n\n
Difendere la scuola pubblica significa difendere uno spazio in cui ogni studentessa e ogni studente \u00e8 prima di tutto una persona, non una categoria geopolitica. Significa rifiutare che l\u2019istruzione venga piegata a logiche di controllo, soprattutto quando a pagarne il prezzo sono i minori.<\/p>\n\n\n\n
La scuola deve restare un luogo di conoscenza, di protezione e di emancipazione. Non un terminale amministrativo di politiche opache.<\/p>\n\n\n\n
Su questo non pu\u00f2 esserci ambiguit\u00e0 o errore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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