{"id":234211,"date":"2026-11-07T13:58:44","date_gmt":"2026-11-07T13:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.townews.it\/?p=234211"},"modified":"2026-11-07T16:36:19","modified_gmt":"2026-11-07T16:36:19","slug":"larte-e-una-porta-ma-siamo-pronti-a-cambiare-lo-sguardo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.townews.it\/?p=234211","title":{"rendered":"L\u2019ARTE \u00c8 UNA PORTA, MA SIAMO PRONTI A CAMBIARE LO SGUARDO?"},"content":{"rendered":"\n

La coscienza, l’oceano nascosto in ogni goccia e il nostro rapporto con ci\u00f2 che non sappiamo vedere. Riflessioni nate da un’intervista inedita all’artista Antonio Sammartano.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antonio Sammartano, artista e amico, mi ha fatto leggere una lunga intervista rimasta finora inedita. Tra le molte riflessioni sulla pittura, sulla materia e sul significato dell’arte, una frase ha attirato particolarmente la mia attenzione:<\/p>\n\n\n\n

\u00abUn quadro, per me, non \u00e8 soltanto qualcosa che si guarda. \u00c8 qualcosa attraverso cui si pu\u00f2 guardare.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mi sono soffermato su queste parole perch\u00e9 contengono una distinzione che va ben oltre il mondo artistico.<\/p>\n\n\n\n

Siamo abituati a considerare lo sguardo come uno strumento per conoscere ci\u00f2 che abbiamo davanti. Osserviamo, riconosciamo, classifichiamo. E spesso crediamo che, dopo aver attribuito un nome a qualcosa, abbiamo anche imparato a comprenderla.<\/p>\n\n\n\n

Ma vedere non significa necessariamente comprendere. E comprendere non significa sempre riuscire a spiegare.<\/p>\n\n\n\n

L’arte pu\u00f2 introdurre una pausa in questo meccanismo. Pu\u00f2 costringerci a riconoscere che la realt\u00e0 non si esaurisce nella rappresentazione che siamo riusciti a costruirne.<\/p>\n\n\n\n

Non perch\u00e9 custodisca necessariamente verit\u00e0 misteriose, ma perch\u00e9 mette in discussione la pretesa di aver gi\u00e0 visto tutto ci\u00f2 che merita di essere visto.<\/p>\n\n\n\n

Un quadro non \u00e8 un enigma da risolvere<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sammartano sviluppa la propria ricerca soprattutto attraverso l’astrazione. Non considera questa scelta un allontanamento dalla realt\u00e0, ma una possibilit\u00e0 di esplorarla senza essere vincolato alla rappresentazione di oggetti e figure riconoscibili.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una distinzione importante.<\/p>\n\n\n\n

Davanti a un dipinto figurativo siamo spesso portati a cercare qualcosa che conosciamo: un volto, un paesaggio, una scena. Davanti a un’opera astratta possiamo sentirci disorientati, perch\u00e9 vengono meno molti dei riferimenti abituali.<\/p>\n\n\n\n

La prima reazione, talvolta, \u00e8 chiedersi che cosa rappresenti. E, se non troviamo una risposta, concludiamo di non aver capito.<\/p>\n\n\n\n

Ma siamo sicuri che comprendere un’opera significhi necessariamente identificarne il soggetto o ricostruire esattamente l’intenzione dell’artista?<\/p>\n\n\n\n

Sammartano scrive:<\/p>\n\n\n\n

\u00abL’opera non deve necessariamente essere decifrata. Pu\u00f2 essere abitata.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Abitare un’opera significa concedersi il tempo di incontrarla. Osservare come un colore dialoga con un altro, come una linea modifica l’equilibrio di una superficie, come la materia conserva la traccia di un gesto.<\/p>\n\n\n\n

Significa anche ascoltare ci\u00f2 che quell’esperienza suscita dentro di noi, senza pretendere che tutti debbano provare le stesse emozioni.<\/p>\n\n\n\n

Questo non autorizza a proiettare sul quadro qualunque significato. L’opera possiede una propria struttura, nasce da scelte e da un lavoro concreto. Ma il suo incontro con lo spettatore pu\u00f2 generare qualcosa che non appartiene esclusivamente n\u00e9 all’artista n\u00e9 a chi guarda.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 qui che l’arte diventa particolarmente interessante per chi, come me, si interroga da tempo sulla natura della coscienza.<\/p>\n\n\n\n

Un quadro esiste materialmente anche quando nessuno lo osserva. Ma l’esperienza che ne facciamo nasce dalla relazione tra ci\u00f2 che abbiamo davanti e la nostra interiorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Due persone possono trovarsi davanti alla stessa opera e viverla in modi profondamente differenti. La materia \u00e8 la stessa; non lo sono le memorie, le emozioni, le esperienze e le domande di chi la incontra.<\/p>\n\n\n\n

L’opera, dunque, non ci rivela soltanto qualcosa dell’artista. Pu\u00f2 diventare un’occasione per scoprire qualcosa di noi stessi.<\/p>\n\n\n\n

L’oceano nascosto in ogni essere umano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nel mio primo libro, Tu sei un intero oceano in una goccia \u2013 Rompi le pareti della tua prigione<\/em>, ho scelto un’immagine che continua ad accompagnare le mie riflessioni.<\/p>\n\n\n\n

Non siamo soltanto una piccola goccia dispersa nell’immensit\u00e0 dell’oceano. Possiamo immaginare che ciascuno di noi custodisca una profondit\u00e0 intimamente connessa a qualcosa di immensamente pi\u00f9 vasto.<\/p>\n\n\n\n

Quell’immagine non nacque da un semplice esercizio letterario. Anni prima, durante un’emergenza in volo, avevo vissuto un’esperienza straordinaria nella quale mi era sembrato di osservare il mio corpo dall’esterno. Fu un evento che modific\u00f2 profondamente il mio modo di percepire l’esistenza e che mi spinse a interrogarmi sulla coscienza e sui confini dell’identit\u00e0 personale.<\/p>\n\n\n\n

Non pretendo di ricavarne una spiegazione valida per tutti. Ma sarebbe altrettanto artificioso ridurne il significato a una suggestione passeggera. Esistono esperienze che continuano a interrogarci molto tempo dopo essere terminate, perch\u00e9 cambiano il modo in cui guardiamo noi stessi e ci\u00f2 che ci circonda.<\/p>\n\n\n\n

Da quella ricerca \u00e8 maturata una visione filosofica e spirituale nella quale la goccia rappresenta la nostra coscienza individuale, mentre l’oceano rappresenta una possibile interiorit\u00e0 dell’universo, della quale potremmo essere espressioni distinte e intimamente connesse.<\/p>\n\n\n\n

In questa prospettiva, il soggetto che vive l’esperienza non si identifica semplicemente con il corpo considerato isolatamente. Il corpo \u00e8 lo straordinario tramite biologico attraverso il quale la coscienza incontra il mondo fisico, ne percepisce le caratteristiche e vi agisce. Non un involucro privo di importanza, ma lo strumento vivente che rende possibile una particolare forma di esperienza.<\/p>\n\n\n\n

La domanda che questa immagine suscita \u00e8 affascinante: potrebbe la nostra interiorit\u00e0 essere qualcosa di pi\u00f9 della sola immagine che costruiamo di noi stessi attraverso il corpo, i ruoli e la memoria?<\/p>\n\n\n\n

Qualunque sia la risposta, esiste un dato della nostra esperienza quotidiana che merita attenzione.<\/p>\n\n\n\n

Ognuno di noi custodisce pensieri mai espressi, ricordi che continuano ad agire, paure che non mostra, capacit\u00e0 che forse non ha ancora scoperto. Esiste una parte della nostra esperienza che nemmeno le persone pi\u00f9 vicine potranno conoscere completamente.<\/p>\n\n\n\n

Nel mio secondo libro, Impronte sulla sabbia<\/em>, ho scelto di proseguire questa ricerca attraverso una strada diversa: quella del romanzo filosofico.<\/p>\n\n\n\n

Non volevo semplicemente trasferire le mie convinzioni nei dialoghi di alcuni personaggi. Volevo metterle a confronto con altre sensibilit\u00e0, con obiezioni e domande alle quali nemmeno chi ha vissuto a lungo pu\u00f2 pretendere di possedere tutte le risposte.<\/p>\n\n\n\n

Andrea cerca spiegazioni e non si accontenta di analogie suggestive. Giulia esplora anche attraverso la musica ci\u00f2 che fatica a esprimere con le parole. Nessuno, l’anziano che incontrano lungo il loro cammino, porta con s\u00e9 un patrimonio di esperienze, ma deve a sua volta imparare ad ascoltare e a rimettersi in discussione.<\/p>\n\n\n\n

In uno dei momenti musicali del racconto, una nota inattesa diventa per Giulia l’occasione per scoprire una possibilit\u00e0 espressiva che non aveva previsto. La musica che nasce da quell’esperienza suscita, in chi la ascolta, ricordi e sentimenti diversi da quelli che l’avevano accompagnata mentre suonava.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un piccolo esempio di come una creazione possa acquistare significati che vanno oltre le intenzioni di chi le ha dato vita.<\/p>\n\n\n\n

In questo riconosco un punto d’incontro con Sammartano, quando afferma:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIl mio lavoro nasce dal desiderio di trasformare la materia in uno spazio di pensiero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La pittura e la letteratura utilizzano strumenti differenti. Il pittore lavora con il colore, la materia e lo spazio; lo scrittore con le parole, i personaggi e il tempo della narrazione. Entrambi, per\u00f2, possono creare le condizioni perch\u00e9 il nostro sguardo incontri prospettive che non avrebbe cercato spontaneamente.<\/p>\n\n\n\n

Un’opera non trasferisce integralmente l’esperienza interiore di chi l’ha creata a chi la incontra. Ma pu\u00f2 rendere percepibile qualcosa che, senza quella forma espressiva, sarebbe rimasto confinato nell’interiorit\u00e0 di una sola persona.<\/p>\n\n\n\n

Forse \u00e8 proprio questa una delle possibilit\u00e0 pi\u00f9 preziose dell’arte: permettere a due mondi interiori di avvicinarsi senza cancellare ci\u00f2 che li rende differenti.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 quando questa possibilit\u00e0 incontra la vita concreta che diventa particolarmente impegnativa.<\/p>\n\n\n\n

Se riconosciamo la complessit\u00e0 della nostra interiorit\u00e0, perch\u00e9 fatichiamo tanto ad ammettere che una profondit\u00e0 altrettanto grande possa appartenere agli altri?<\/p>\n\n\n\n

Quante volte giudichiamo una persona attraverso un comportamento, una frase, una posizione sociale, un’appartenenza?<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, questo non significa rinunciare a giudicare le azioni, soprattutto quando producono conseguenze negative. Significa riconoscere che giudicare un’azione non equivale ad aver compreso interamente la persona che l’ha compiuta.<\/p>\n\n\n\n

Esiste una differenza enorme tra valutare ci\u00f2 che qualcuno fa e pretendere di sapere definitivamente chi sia.<\/p>\n\n\n\n

Forse l’arte pu\u00f2 aiutarci proprio in questo.<\/p>\n\n\n\n

Davanti a un quadro che non comprendiamo, possiamo scegliere di liquidarlo con un giudizio immediato oppure concedergli attenzione, cercando di cogliere ci\u00f2 che inizialmente ci sfugge.<\/p>\n\n\n\n

Nelle relazioni umane accade qualcosa di simile, con una differenza fondamentale: davanti a noi non abbiamo un’opera da interpretare, ma una persona da rispettare.<\/p>\n\n\n\n

Ascoltarla non significa necessariamente condividerne le idee. Significa riconoscere che la nostra conoscenza di lei \u00e8 inevitabilmente incompleta.<\/p>\n\n\n\n

L’arte non ci rende automaticamente pi\u00f9 sensibili o pi\u00f9 giusti. Pu\u00f2 per\u00f2 esercitare una capacit\u00e0 preziosa: sospendere il giudizio abbastanza a lungo da permettere alla comprensione di cominciare.<\/p>\n\n\n\n

E non \u00e8 poco, in una societ\u00e0 nella quale siamo sempre pi\u00f9 sollecitati a prendere posizione prima ancora di aver ascoltato.<\/p>\n\n\n\n

Le porte quantistiche e i confini della conoscenza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nell’intervista Sammartano utilizza un’espressione particolarmente suggestiva per descrivere alcuni suoi dipinti: \u00abporte quantistiche\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una metafora che egli stesso definisce filosofica e poetica. Non intende descrivere un fenomeno fisico, ma evocare una soglia attraverso la quale la percezione pu\u00f2 aprirsi a possibilit\u00e0 inattese.<\/p>\n\n\n\n

Una porta separa e, nello stesso tempo, mette in comunicazione. Possiede una struttura materiale, ma il suo significato pi\u00f9 profondo risiede nella possibilit\u00e0 di attraversarla.<\/p>\n\n\n\n

Qualcosa di simile pu\u00f2 accadere davanti a un quadro.<\/p>\n\n\n\n

Il colore, il segno e la materia appartengono al mondo fisico. Eppure, incontrando la coscienza di chi li osserva, possono diventare esperienza, emozione, memoria, intuizione. Una superficie limitata pu\u00f2 evocare uno spazio che non riusciamo a circoscrivere; una forma astratta pu\u00f2 suscitare un sentimento che nessuna figura riconoscibile avrebbe saputo esprimere nello stesso modo.<\/p>\n\n\n\n

La soglia, allora, non \u00e8 soltanto nell’opera. \u00c8 anche nel nostro modo di incontrarla.<\/p>\n\n\n\n

Ma potrebbe esserci qualcosa di ancora pi\u00f9 significativo.<\/p>\n\n\n\n

La materia utilizzata dall’artista diventa il mezzo attraverso il quale un’esperienza interiore acquista una forma accessibile ad altri. Chi osserva non riceve passivamente quell’esperienza: la incontra attraverso la propria sensibilit\u00e0, i propri ricordi, la propria capacit\u00e0 di immaginare.<\/p>\n\n\n\n

L’opera pu\u00f2 cos\u00ec diventare uno spazio di relazione tra interiorit\u00e0 differenti.<\/p>\n\n\n\n

In questo senso, l’immagine delle porte di Sammartano acquista una forza particolare. Il quadro non \u00e8 soltanto un oggetto che osserviamo, ma una possibilit\u00e0 di incontro. Qualcosa prende forma nella coscienza dell’artista, attraversa la materia e diventa occasione di una nuova esperienza nella coscienza di un altro essere umano.<\/p>\n\n\n\n

Non si tratta di due esperienze identiche. E forse proprio questa differenza rende il processo tanto interessante.<\/p>\n\n\n\n

L’artista non pu\u00f2 stabilire in anticipo tutto ci\u00f2 che la sua opera susciter\u00e0. Lo spettatore, a sua volta, non potr\u00e0 mai conoscere completamente ci\u00f2 che l’artista ha vissuto mentre la creava.<\/p>\n\n\n\n

Ma tra i due pu\u00f2 nascere una relazione autentica.<\/p>\n\n\n\n

Questa interpretazione mi interessa profondamente perch\u00e9 si collega a un interrogativo che accompagna da tempo il mio percorso: quanto della realt\u00e0 rimane fuori dalla nostra esperienza abituale, non soltanto perch\u00e9 non possediamo gli strumenti per osservarlo, ma perch\u00e9 continuiamo a interpretare il mondo attraverso schemi che raramente mettiamo in discussione?<\/p>\n\n\n\n

I nostri sensi ci consentono di percepire direttamente soltanto una parte dei fenomeni fisici. La scienza ha ampliato enormemente questi confini, rivelandoci aspetti dell’universo che per millenni erano rimasti inaccessibili.<\/p>\n\n\n\n

Ma la coscienza introduce una domanda ulteriore.<\/p>\n\n\n\n

Noi non ci limitiamo a registrare informazioni. Facciamo esperienza del mondo. Proviamo emozioni, attribuiamo significati, ricordiamo, immaginiamo. Esiste un sentire in prima persona che accompagna la nostra esistenza e che continua a sollevare interrogativi profondi, anche alla luce dei progressi delle neuroscienze.<\/p>\n\n\n\n

Un dipinto pu\u00f2 essere descritto attraverso i suoi materiali, le tecniche utilizzate, la composizione e la storia. Tutto questo \u00e8 importante. Ma conoscere ogni propriet\u00e0 fisica dell’opera non equivale ancora a vivere l’esperienza che essa pu\u00f2 suscitare.<\/p>\n\n\n\n

Non perch\u00e9 quell’esperienza sia estranea alla natura, ma perch\u00e9 il nostro rapporto con la realt\u00e0 comprende anche una dimensione soggettiva.<\/p>\n\n\n\n

La porta, dunque, non ci invita a fuggire dalla realt\u00e0. Ci chiede piuttosto di riconoscere quanto possa essere profondo l’incontro tra la materia che osserviamo e la coscienza che ne fa esperienza. E ci prepara a una domanda ulteriore: che posto occupa questa interiorit\u00e0 nella realt\u00e0 stessa alla quale apparteniamo?<\/p>\n\n\n\n

E se anche l’universo avesse un’interiorit\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sammartano descrive l’universo come una realt\u00e0 attraversata da relazioni, forze e trasformazioni continue. La sua pittura cerca di evocare questa dimensione attraverso il colore, il movimento e le tensioni della materia.<\/p>\n\n\n\n

Non cerca di tradurre formule scientifiche in immagini. Cerca di dare forma a una percezione dell’esistenza nella quale ci\u00f2 che appare separato pu\u00f2 essere riconosciuto come parte di una trama pi\u00f9 ampia.<\/p>\n\n\n\n

Qui la sua ricerca incontra una domanda che considero tra le pi\u00f9 profonde della mia personale riflessione filosofica.<\/p>\n\n\n\n

Se siamo parte dell’universo e siamo capaci di coscienza, che cosa ci autorizza a considerare la nostra interiorit\u00e0 qualcosa di radicalmente estraneo alla natura della realt\u00e0 dalla quale proveniamo?<\/p>\n\n\n\n

Il nostro corpo appartiene allo stesso mondo materiale che osserviamo. Eppure, attraverso di esso, viviamo qualcosa di straordinario: l’esperienza soggettiva di esistere.<\/p>\n\n\n\n

Possiamo conoscere, scegliere, immaginare ci\u00f2 che non abbiamo mai visto. Possiamo perfino interrogarci sulla natura della coscienza che rende possibili queste esperienze.<\/p>\n\n\n\n

Ma che cos’\u00e8, in fondo, questo soggetto che sente, conosce e si interroga?<\/p>\n\n\n\n

Nella prospettiva filosofica che sento pi\u00f9 vicina, la coscienza individuale non sarebbe semplicemente un prodotto del corpo. Sarebbe la goccia: un’interiorit\u00e0 irripetibile, connessa a quell’oceano che immagino come possibile dimensione interiore dell’universo. Il corpo rimarrebbe il tramite vivente attraverso il quale ciascuna goccia incontra e sperimenta il mondo fisico.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 una spiegazione acquisita: il rapporto tra coscienza e corpo resta una questione aperta. Ma proprio questa distinzione permette di formulare una domanda pi\u00f9 audace.<\/p>\n\n\n\n

E se ciascuna coscienza individuale fosse un modo attraverso il quale l’universo fa esperienza di s\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

Non una coscienza indistinta che annulla le differenze, ma una molteplicit\u00e0 di soggetti, ciascuno capace di incontrare la realt\u00e0 da una posizione unica.<\/p>\n\n\n\n

Un essere umano, un altro essere vivente, ogni forma di esperienza soggettiva – l\u00e0 dove esiste – potrebbe rappresentare una prospettiva diversa sul medesimo universo.<\/p>\n\n\n\n

L’individualit\u00e0 non sarebbe allora un ostacolo all’appartenenza, ma la condizione stessa della variet\u00e0 delle esperienze.<\/p>\n\n\n\n

Un oceano senza onde non avrebbe la stessa ricchezza di forme. E nessuna onda, per quanto parte del medesimo mare, percorre esattamente il cammino di un’altra.<\/p>\n\n\n\n

Potremmo spingerci ancora oltre.<\/p>\n\n\n\n

Se esistesse una dimensione interiore dell’universo alla quale le coscienze individuali appartengono, sarebbe possibile immaginare che le loro esperienze contribuiscano in qualche modo alla conoscenza del tutto?<\/p>\n\n\n\n

L’universo non sarebbe soltanto una realt\u00e0 che produce esseri capaci di conoscerlo, ma anche una realt\u00e0 che, attraverso di essi, esplora differenti possibilit\u00e0 di esperienza.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un’immagine che mi affascina profondamente.<\/p>\n\n\n\n

Non so se abbia senso attribuire all’universo una volont\u00e0 di conoscere, n\u00e9 quale relazione potrebbe esistere tra le esperienze individuali e una presunta interiorit\u00e0 universale. Sono domande che questa prospettiva apre, non difficolt\u00e0 che possiamo considerare gi\u00e0 superate.<\/p>\n\n\n\n

Ma proprio perch\u00e9 non possediamo risposte definitive, possiamo continuare a interrogarci senza rinunciare alla profondit\u00e0 delle intuizioni.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 a questo punto che l’arte torna a interrogarci, ma su un piano diverso da quello dell’incontro tra artista e spettatore.<\/p>\n\n\n\n

Se ogni coscienza fosse una prospettiva irripetibile di una realt\u00e0 pi\u00f9 ampia, la diversit\u00e0 delle esperienze suscitate da una stessa opera non sarebbe un limite da superare, ma una ricchezza da riconoscere. Nessuno potrebbe esaurire da solo le possibilit\u00e0 di significato di quell’incontro. E ogni nuovo sguardo potrebbe far emergere qualcosa che prima non esisteva.<\/p>\n\n\n\n

Potrebbero esperienze cos\u00ec diverse contribuire, in qualche modo, anche all’interiorit\u00e0 dell’universo alla quale immaginiamo di appartenere? Non lo sappiamo. Ma la domanda nasce da ci\u00f2 che l’arte rende concretamente percepibile: un’opera resta una, mentre le esperienze che pu\u00f2 generare sono molteplici.<\/p>\n\n\n\n

Forse l’arte \u00e8 uno dei luoghi nei quali possiamo intuire che essere individui non significa necessariamente essere separati.<\/p>\n\n\n\n

Sammartano non sostiene che l’universo possieda una coscienza, n\u00e9 le sue opere dimostrano la mia prospettiva filosofica. La sua ricerca ha una propria autonomia. Proprio per questo il dialogo \u00e8 fecondo: quando concepisce il quadro come una soglia tra materia e pensiero, tra visibile e invisibile, ci offre un’esperienza artistica capace di alimentare domande pi\u00f9 grandi senza imporre una risposta.<\/p>\n\n\n\n

Forse non dobbiamo cercare necessariamente altrove ci\u00f2 che chiamiamo mistero.<\/p>\n\n\n\n

Forse una parte del mistero \u00e8 gi\u00e0 qui, nel fatto stesso che esistiamo, sentiamo e possiamo entrare in relazione con altre interiorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

E forse l’arte ci aiuta a riconoscerlo senza pretendere di esaurirlo.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 una risposta definitiva. Ma non tutte le domande profonde nascono per essere chiuse.<\/p>\n\n\n\n

Alcune servono ad allargare l’orizzonte entro il quale continuiamo a cercare.<\/p>\n\n\n\n

Il valore di un’opera e il prezzo che le attribuiamo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 un altro punto dell’intervista che merita di essere considerato.<\/p>\n\n\n\n

Sammartano non rifiuta il sistema dell’arte, il mercato o il collezionismo. Riconosce che queste realt\u00e0 possono sostenere il lavoro degli artisti e favorire la diffusione delle opere. Ma introduce una distinzione fondamentale:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIl mercato pu\u00f2 attribuire un prezzo all’opera, ma non pu\u00f2 esaurirne il significato.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una riflessione che riguarda molto pi\u00f9 dell’arte.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo progressivamente imparato a misurare il valore delle cose, e talvolta delle persone, attraverso ci\u00f2 che pu\u00f2 essere contato: denaro, visibilit\u00e0, riconoscimenti, numero di seguaci, posizioni raggiunte.<\/p>\n\n\n\n

Sono indicatori che possono avere una loro utilit\u00e0. Ma nessuno di essi \u00e8 sufficiente a descrivere il valore di un’esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Allo stesso modo, il prezzo di un dipinto non pu\u00f2 dirci quale esperienza produrr\u00e0 in chi lo osserver\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Un’opera poco conosciuta pu\u00f2 lasciare un segno profondo nella vita di qualcuno. Un’opera celebrata pu\u00f2 non suscitare alcuna particolare emozione in un altro spettatore. Questo non dimostra che una sia necessariamente migliore dell’altra. Dimostra quanto sia difficile ridurre il significato artistico a una misura unica.<\/p>\n\n\n\n

La questione diventa ancora pi\u00f9 attuale in un’epoca nella quale le immagini vengono prodotte, riprodotte e diffuse con una velocit\u00e0 senza precedenti.<\/p>\n\n\n\n

L’intelligenza artificiale amplia ulteriormente queste possibilit\u00e0. Non considero questo sviluppo necessariamente una minaccia per l’arte. Ma credo renda ancora pi\u00f9 importante distinguere la disponibilit\u00e0 delle immagini dalla capacit\u00e0 di soffermarci su di esse.<\/p>\n\n\n\n

Possiamo vedere migliaia di immagini senza averne veramente incontrata nessuna.<\/p>\n\n\n\n

Il problema, allora, non \u00e8 soltanto quanto vediamo. \u00c8 quanta attenzione siamo ancora disposti a dedicare a ci\u00f2 che incontriamo.<\/p>\n\n\n\n

Quando l’arte esce dallo studio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sarebbe per\u00f2 riduttivo fermarsi all’esperienza individuale dello spettatore.<\/p>\n\n\n\n

Nel percorso di Sammartano esiste un aspetto che considero particolarmente significativo: il tentativo di trasformare la ricerca artistica in un’occasione di crescita culturale condivisa.<\/p>\n\n\n\n

A Trapani ha contribuito, insieme ad altri artisti e operatori culturali, alla creazione di spazi espositivi e iniziative, tra cui le Biennali d’Arte Contemporanea del 2013 e del 2015, ideate con Darine Rajhi.<\/p>\n\n\n\n

L’edizione del 2015, CaseMinime<\/em>, curata da Mauro Lovi, riun\u00ec contributi artistici attraverso l’immagine di piccole case destinate a comporre simbolicamente una citt\u00e0 collettiva.<\/p>\n\n\n\n

Trovo interessante questa immagine perch\u00e9 suggerisce, anche concretamente, una distinzione: costruire un’opera \u00e8 un atto creativo; costruire le condizioni affinch\u00e9 altri possano esprimersi significa estendere quella creativit\u00e0 alla vita di una comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Nella sua intervista Sammartano riconosce una continuit\u00e0 tra il lavoro di pittore e quello di progettista culturale. Nel primo caso d\u00e0 forma a un’intuizione attraverso la materia; nel secondo cerca di realizzare idee attraverso persone, spazi e relazioni.<\/p>\n\n\n\n

Questo passaggio mi interessa particolarmente.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 una consapevolezza che rimane interamente confinata nel nostro mondo interiore rischia di non modificare nulla nella vita di chi ci circonda.<\/p>\n\n\n\n

Possiamo contemplare la bellezza, interrogarci sui grandi misteri dell’esistenza, riconoscere la straordinaria complessit\u00e0 della coscienza. Ma quale valore assume tutto questo se continuiamo a ignorare le persone che abbiamo accanto?<\/p>\n\n\n\n

Per me, il valore della consapevolezza si misura anche attraverso le conseguenze delle nostre azioni nella vita degli altri: nell’ascolto che offriamo, nel rispetto che dimostriamo, nelle opportunit\u00e0 che contribuiamo a creare.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 necessario essere artisti per trasformare un’intuizione in qualcosa di utile agli altri.<\/p>\n\n\n\n

Possiamo farlo attraverso l’insegnamento, il lavoro, l’educazione, il dialogo tra generazioni, la disponibilit\u00e0 a creare opportunit\u00e0 che non siano riservate soltanto a noi stessi.<\/p>\n\n\n\n

In fondo, anche questa \u00e8 una forma di creativit\u00e0: contribuire a rendere possibile qualcosa che prima non esisteva.<\/p>\n\n\n\n

La porta pi\u00f9 difficile da attraversare<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vorrei tornare alla frase dalla quale sono partito.<\/p>\n\n\n\n

Un quadro non \u00e8 soltanto qualcosa che guardiamo. Pu\u00f2 diventare qualcosa attraverso cui impariamo a guardare.<\/p>\n\n\n\n

Credo che questa intuizione contenga una lezione importante.<\/p>\n\n\n\n

L’arte pu\u00f2 metterci davanti ai limiti delle nostre conoscenze, mostrarci quanto sia complessa la nostra esperienza interiore e suggerirci domande che non possiedono risposte immediate.<\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 perfino accompagnarci verso interrogativi filosofici sulla coscienza e sul nostro rapporto con l’universo.<\/p>\n\n\n\n

Ma il suo contributo forse pi\u00f9 prezioso riguarda qualcosa di molto vicino.<\/p>\n\n\n\n

Il modo in cui guardiamo gli altri.<\/p>\n\n\n\n

Non so se l’universo possieda una propria interiorit\u00e0. So, per\u00f2, che ogni essere umano che incontro custodisce un mondo interiore che non potr\u00f2 mai conoscere completamente.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 gi\u00e0 una vastit\u00e0 sufficiente a impegnarci per tutta la vita.<\/p>\n\n\n\n

Quando parlo di un intero oceano contenuto in una goccia, penso proprio a questo: alla necessit\u00e0 di non ridurre mai una persona a ci\u00f2 che di lei riusciamo a vedere.<\/p>\n\n\n\n

Forse l’arte non ci rende automaticamente migliori. Ci offre per\u00f2 un’occasione per diventarlo.<\/p>\n\n\n\n

Il resto dipende da ci\u00f2 che facciamo quando ci allontaniamo dal quadro e torniamo alla nostra vita.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 la porta pi\u00f9 difficile da attraversare potrebbe non essere quella che conduce verso dimensioni sconosciute dell’universo.<\/p>\n\n\n\n

Potrebbe essere quella che ci separa dall’interiorit\u00e0 di un altro essere umano.<\/p>\n\n\n\n

E la domanda, allora, non \u00e8 soltanto se abbiamo imparato a guardare un’opera d’arte.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 se siamo ancora capaci di guardare una persona senza presumere di averla gi\u00e0 compresa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Paolo Treu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se questi temi ti interessano, puoi approfondirli qui:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 LeaderShip<\/em>: dove racconto la leadership vissuta, sul mare e nelle decisioni https:\/\/www.linkedin.com\/newsletters\/leadership-7430953035700391936\/<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Mappe del Potere<\/em>: dove analizzo le dinamiche geopolitiche che influenzano il nostro tempo https:\/\/www.linkedin.com\/newsletters\/mappe-del-potere-7436115065423974400\/<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Invito chi fosse interessato agli insegnamenti che mi ha regalato una vita ricca di esperienze e sfide a leggere il mio primo libro \u201cTu sei un intero oceano in una goccia \u2013 Rompi le pareti della tua prigione<\/em><\/strong>\u201d. I proventi, al netto di tasse e spese, sono interamente devoluti a Mitocon OdV<\/em>, organizzazione impegnata nel sostegno ai pazienti affetti da gravi malattie mitocondriali.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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